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品牌MICHAEL KORS
外層材質荔枝紋牛皮
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家住新竹市的廿七歲男性，從聖文森及格瑞那丁返國入境時，主動跟檢疫人員說曾有發燒、頭痛症狀，經採檢確認茲卡病毒感染，目前沒有不適，居家防蚊隔離中。
茲卡病毒感染症中央流行疫情指揮中心，今天公布國內第五例境外移入茲卡病毒感染個案。一名台籍廿七歲男性月十一日清晨自聖文森及格瑞那丁返國入境時，主動向機場檢疫人員說明，自四日起有發燒、頭痛、肌肉痠痛等症狀，六日出現紅疹，經採檢送驗後於十二日確認感染茲卡病毒。
疾管署副署長莊人祥在記者會中表示，機場檢疫人員接獲通報後，第一時間聯繫地方衛生局啟動相關防治措施，並對個案進行健康監測及衛教。依病毒血症期推算，個案應自我防蚊隔離至十五日，後續並依循「二二二六」破盤原則自我防護。
所謂的「二二二六」原則，是指女性無論有、無疑似症狀，均應延後兩個月懷孕；男性如無出現疑似症狀，兩個月內應避免性行為或正確使用保險套，若出現疑似感染，至少六個月應避免性行為或正確使用保險套。
莊人祥表示，這名個案回國主動向檢疫人員通報，因一般民眾感染茲卡症狀多輕微，對孕婦和育齡婦女威脅較大，這名個案是男性，評估對本土疫情造成的威脅不大。
一般成人感染茲卡病毒症狀輕微，但孕婦感染後可能導致胎兒小頭畸形或死亡。疾管署提醒孕婦及計劃懷孕婦女暫緩前往流行地區。
適逢暑假，很多人到東南亞旅遊，泰國、菲律賓、越南等地也都是旅遊建議警示區。疾管署表示，民眾如離開流行地區，要依循「二二二六原則」進行防護措施。
全球自二○○七年以來，至少有六十六國、屬地具茲卡病毒本土病例紀錄，疫情以中南美洲及加勒比海地區最為嚴峻；疾管署已將具流行疫情或可能有本土傳播的五十六國、屬地，包括美國佛州布勞沃德郡及邁阿密郡及亞洲地區泰國、菲律賓、越南、印尼四國，旅遊疫情建議列為警示。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
旺報【記者李怡芸╱台北報導】
中國對男性身體觀幾經改變，且與情欲乃至西方衝擊、國家控制均有關係！中研院近代史研究所研究員黃克武在《言不褻不笑》一書，從明、清以來的俗曲、豔情小說和民初報紙的醫藥廣告等史料，探究兩岸向來忽略的男性史，並指出，正是基於現代國家對於富強、優生的規訓，近代中國男性才開始追求「肌肉猛男」的審搶先看美觀。
黃克武指出，其實近代中國的豔情小說中可看出，不論是《金瓶梅》或《肉蒲團》，理想男性都是文弱書生。有別於才子佳人的言情傳統，豔情小說以寫欲為重點，構築出琳瑯滿目的異色大觀園，它們的出現藉著公開展示性與情欲，實則參雜著反抗權威、挑逗禮教的目的；而傳統的禮教，則是儒道釋三教合流的成果。
西方文化衝商場擊促改變
黃克武指出，儒家講倫理、道家講養生、佛教的果報觀念，構成了禮教的核心，過去是控制著中國人身體和情欲展現的力量；而禮教過於伸張往往造成情欲的壓抑，壓抑過強又形成情欲的反撲。因此中國傳統的身體觀，事實上即是禮教與情欲之間的拉鋸。且豔情小說的讀者不只是粗識文墨的一般民眾，也包括飽讀詩書的仕紳階級，但主要的生產者和消費者無疑都是男性；這種禮教反叛所對應的男性身體觀，仍是書生式的。
近代中國在西方文化的衝擊下，從沿海的都市社會開始發生變化。黃克武從當時上海《申報》的醫藥廣告，亦可看出國人在心態與生活層面的變遷下，對男性身體觀的影響。
欲擺脫東亞病夫形象
他還指出，當時醫藥廣告在次數和篇幅上都居各類廣告之冠，其中有大量補腎、補血強精為訴求的藥，連西藥廠的廣告也是借用這類的中醫觀念，人們開始展現對肌肉的想像，透過科學知識和藥品廣告，整體形塑出健美的觀念。
清末梁啟超受日本武士道影響，提倡尚武精神，認為過去中國人太文弱，應提倡中國的武士道。黃克武指出，雖然中國有武術傳統，但近代中國追求「肌肉男」的轉變，則是受西方審美觀念的刺激。同時，也與現代國家的形成有關，優生學與民族主義結合，希望擺脫「東亞病夫」的形象，為了追求國家的富強，國家對於國民品質的要求之一就是強壯的體魄。
誠如古代奧運的本質是以和平的方式演繹戰爭，至於今日奧運會場上的競技，以及今人欣賞肌肉男運動員的審美觀，亦是民族主義與優生學對男性身體觀的展現。
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